|
الصفحة الرئيسية
>
شجرة التصنيفات
كتاب: المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية ***
110- قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِيسِيُّ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ وَاصِلٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ الْمُزَنِيِّ، قَالَ: أَوَّلُ مَنْ رَأَيْتُ عَلَيْهِ خُفَّيْنِ فِي الإِسْلامِ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَتَانَا وَنَحْنُ عِنْدَ رسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَعَلَيْهِ خُفَّانِ أَسْوَدَانِ، فَجَعَلَ يَنْظُرُ إِلَيْهِمَا، وَيَعْجَبُ مِنْهُمَا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: أَمَا إِنَّهُ سَيَكْثُرُ لَكُمْ أَعْنِي الْخِفَافَ، قَالُوا: يَا َسُولَ اللَّهِ، كَيْفَ نَصْنَعُ؟ قَالَ: تَمْسَحُونَ عَلَيْهَا وَتُصَلُّونَ.
111- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ، عَنْ عُمَرَ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ يَسَارٍ، َقالَ: قَرَأْتُ لِعَطَاءٍ كِتَابًا مَعَهُ، فَإِذَا فِيهِ: حَدَّثَتْنِي مَيْمُونَةُ زَوْجُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، أَنَّهَا قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَيَخْلَعُ الرَّجُلُ خُفَّيْهِ كُلَّ سَاعَةٍ؟ قَالَ: لا، وَلَكِنْ يَمْسَحْهُما مَا بَدَا لَهُ.
112- قَالَ أَبُو دَاوُدَ: حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ الزُّبَيْرِ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: تَرَكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْمُوقَيْنِ فِي رِجْلَيْهِ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ ثَلاثًا.
113- قَالَ أَبُو يَعْلَى: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مَعْشَرٍ، عن سعيد، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى لنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: مَا إِسْبَاغُ الْوُضُوءِ؟ فَسَكَتَ عَنْهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، حَتَّى حَضَرَتِ الصَّلاةُ، فَدَعَا بِمَاءٍ فَذَكَرَ صِفَةَ الْوُضُوءِ، قَالَ: ثُمَّ نَضَحَ تَحْتَ ثَوْبِهِ، قَالَ: هَذَا إِسْبَاغُ الْوُضُوءِ. 114- وقَالَ مُسَدَّدٌ: حدَّثنا سلام بن أبي مطيع، عن منصور بن المعتمر، عن المِنْهَال بن عمرو، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: إذا توضأ أحدكم فليأخذ حفنة من ماء فلينضح بها فرجه، فإن أصابه شيء فليقل إن ذلك منه.
115- قَالَ مُسَدَّدٌ: حدَّثنا سفيان، عن منصور، عن هلال بن يساف، عن عطاء، عن جابر رضي الله عنه أنه كرهه- يعني المسح على الوجه بالمنديل-. صحيح موقوف.
116- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَهْبٍ النَّخَعِيِّ، حَدَّثَنَا أَبُو الْجَوْزَاءِ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: مَا مِنْ عَبْدٍ مُسْلِمٍ يَتَوَضَّأُ، فَيُحْسِنُ الْوُضُوءَ، ثُمَّ يَقُولُ ثَلاثَ مَرَّاتٍ: أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ، وَحْدَهُ لا َشرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، إِلا فُتِحَتْ لَهُ ثَمَانِيَةُ أَبْوَابٍ مِنَ الْجَنَّةِ، مِنْ أَيِّهَا شَاءَ دَخَلَ. وَحَدِيثُ عُثْمَانَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، تَقَدَّمَ فِي بَابِ كَرَاهَةِ ذِكْرِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى غَيْرِ وُضُوءٍ.
117- قَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا زَحْمَوَيْهِ، حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا أَبُو خَلْدَةَ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ، حَدَّثَنِي مَنْ كَانَ يَخْدُمُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: هَذَا مَا حَفِظْتُ لَكَ مِنْهُ: كَانَ إِذَا صَلَّى ثُمَّ لَمْ يَبْرَحْ فِي الْمَسْجِدِ حَتَّى تَحْضُرَهُ صلاته، تَوَضَّأَ وُضُوءًا خَفِيفًا، فِي جَوْفِ الْمَسْجِدِ.
118- قَالَ مُسَدَّدٌ: حدَّثنا يحيى، عن سفيان، عن عاصم، عن أبي صالح، قال: قالت عائشة رضي الله عنها، يتوضأ أحدكم من الطعام، ولا يتوضأ من الكلمة العوراء يقولها !. 119- وقال أيضًا: حدَّثنا يحيى، عن مجالد، عن عامر، عن جرير قال: أن عمر رضي الله عنه صلى بالناس، فخرج من إنسان شيء. فقال عمر رضي الله عنه: عزمت على صاحب هذه الريح أن يتوضأ، ويعيد صلاته. قال جرير رضي الله عنه: أو تعزم على كل من سمعها أن يتوضأ، وأن يعيد الصلاة. قال: نِعْمَ ما قلت، جزاك الله خيرًا، فأمرهم بذلك. 120- حدَّثنا يحيى، عن شُعبة، عن غيلان بن جامع، عن ميمون بن مِهران، عمن أخبره. أنه رأى أبا هريرة رضي الله عنه أدخل أصبعه في أنفه متلطخة دمًا، أو عليها دم، ثم صلى. 121- حدَّثنا يحيى، عن شُعبة، عن مخارق، عن طارق، قال: قال عبد الله رضي الله عنه: اللمس ما دون الجماع.
122- قَالَ الْحَارِثُ حَدَّثَنَا دَاوُدُ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ، قال: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، كَانَ يُصَلِّي وَخَلْفَهُ أَصْحَابُهُ، فَجَاءَ رَجُلٌ أَعْمَى، فَوَطِئَ عَلَى خَصَفَةٍ، عَلَى رَأْسِ بِئْرٍ، فَتَرَدَّى فِي الْبِئْرِ، فَضَحِكَ الْقَوْمُ، فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَنْ ضَحِكَ أَنْ يُعِيدَ الْوُضُوءَ. 123- وقال الحارث: حدَّثنا أبو عاصم، عن ابن جريج، أخبرني يزيد بن أبي خالد أن أبا سفيان أخبره، عن جابر رضي الله عنه من ضحك في الصلاة، فليس عليه وضوء. 123- وقَالَ أَبُو يَعْلَى: حدَّثنا ابن نمير، عن وكيع، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر رضي الله عنه قال: سئل عن الرجل الذي يضحك في الصلاة؟ قال: يعيد الصلاة، ولا يعيد الوضوء.
124- قَالَ مُسَدَّدٌ: حدَّثنا يحيى، عن ابن أبي عَروبة، عن قتادة، أن أنس بن مالك رضي الله عنه كان يتوضأ مما غيرت النار، ويحدث أن أبا طلحة رضي الله عنه توضأ مما غيرت النار. 125- وقال أحمد بن منيع: حدَّثنا إسماعيل، ثنا أيوب، عن أبي قِلابة قال: أتيت أنسًا رضي الله عنه فلم أجده، فقعدت حتى جاء، فجاء وهو مغضب، فقلت له، فقال: كنا عند هذا- يعني الحجاج- فأتي بطعام فأكلوا ثم قاموا فصلوا، ولم يتوضؤوا. فقلت: أو ما كنتم تفعلون هذا؟ فقال: لا ما كنا نفعله. 125- حدَّثنا يزيد بن هارون، أنا سليمان التَّيْمي، عن أبي قِلابة فذكره وقال فيه رأيت أنس بن مالك رضي الله عنه خبيث النفس، فقلت: أراك خبيث النفس. قال: وما لي لا أكون خبيث النفس، وقد خرجت من عند هؤلاء آنفًا وقد أكلوا خبزًا ولحمًا وصلوا ولم يتوضؤوا. 126- وقال مسدّد: حدَّثنا المعتمر سمعت أبي يقول: حدَّثنا أبو عثمان، عن رجل من أصحاب النبي توضؤوا، والوضوء مما غيّرت النار، ومما يخرج من بين فرث ودم. 127- حدَّثنا يحيى، عن علي بن المبارك، عن يحيى بن أبي كَثير، عن محمود بن عمرو، عن خالته أو عمته- شك يحيى- وكانت امرأة زيد بن ثابت إن زيد بن ثابت رضي الله عنه كان يتوضأ مما غيّرت النار. 128- وَقَالَ إِسْحَاقُ أنا الْعَقَدِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ، عَنْ هِنْدِ بِنْتِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنْ عَمَّتِهَا، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَكَلَ مِنْ كَتِفِ شَاةٍ، ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ َيتَوَضَّأْ قُلْتُ: أَظُنُّهُ مُرْسَلا، وَمُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ ضَعِيفٌ. 129- حدَّثنا يحيى، عن شُعبة، عن عمرو بن مرّة، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنهما لو أكلت لحمًا، وشربت لبن اللقاح ثم أصلّي ولم أتوضأ، ما باليت أن لا أمضمض فمي، وأغسل يدي من غمر الطعام. صحيح موقوف. 130- حَدَّثَنَا عِيسَى، حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، قال: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم دَخَلَ عَلَى ابْنَتِهِ فَاطِمَةَ رضي الله عنها، فَقَرَّبَتْ إِلَيْهِ لَحْمًا، فَأَكَلَ، فَلَمَّا قَامَ أَخَذَتْ رضي الله عنها بِرِدَائِهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَتْ: أَلا تَتَوَضَّأُ؟ َقَالَ: مِمَّ يَا بُنَيَّهْ؟ فَقَالَتْ، رضي الله عنها: مِمَّا غَيَّرَتِ النَّارُ، فَقَالَ صلى الله عليه وسلم: أَوَلَيْسَ أَطْهَرُ طَعَامِنَا مِمَّا غَيَّرَتِ النَّارُ؟ رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَالْحَارِثُ، وَأَبُو يَعْلَى، من وجه آخر، عَنْ فَاطِمَةَ رضي الله عنها مَوْصُولا. 131- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا الْجَرَّاحُ بْنُ مَخْلَدٍ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ دَاوُدَ، حَدَّثَنَا حُسَامُ بْنُ مِصَكٍّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قال: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَسَ ِمنْ كَتِفٍ، ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ. 132- حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدَ، عَنْ إِسْحَاقَ الْهَاشِمِيِّ، حدثنا، عَنْ صَفِيَّةَ، رضي الله عنها، قالت: دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَرَّبَتْ إِلَيْهِ كَتِفًا بَارِدًا، فَكُنْتُ أَسْحَاهَا، فَأَكَلَهَا، ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى. 133- قَالَ: وحَدَّثَنَا عَبْدُ الْغَفَّارِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: نَشَلْتُ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَتِفًا مِنْ قِدْرِ الْعَبَّاسِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَأَكَلَهَا، وَقَامَ فَصَلَّى، وَلَمْ يَتَوَضَّأْ. وقَالَ الْبَزَّارُ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبَانَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، نحوه.
134- قال أحمد بن منيع: حدَّثنا إسماعيل- هو ابن عُليَّة، عن أيوب، عن محمد بن سيرين. عن أنس أنه كان تمضمض من اللبن ثلاثًا. هذا موقوف صحيح.
135- قَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ الْبُرْسَانِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ عُرْوَةَ، قَالَ يَعْنِي الزُّهْرِيَّ: وَلَمْ أَسْمَعْهُ مِنْهُ، أَنَّهُ كَانَ يُحَدِّثُ، عَنْ بُسْرَةَ بِنْتِ صَفْوَانَ، وعَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: إِذَا مَسَّ أَحَدُكُمْ ذَكَرَهُ، فَلْيَتَوَضَّأْ. قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: وقَالَ يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ: أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى للَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى ثُمَّ عَادَ فِي مَجْلِسِهِ فَتَوَضَّأَ، ثُمَّ أَعَادَ الصَّلاةَ، فَقَالَ: إِنِّي كُنْتُ مَسِسْتُ ذَكَرِي فَنَسِيتُ. أما الإسناد الأول فصحيح متصل وحديث بسرة في السنن الأربعة وأخرجه أحمد من حديث زيد بن خالد لكنه من رواية ابن إسحاق عن الزهري عن عروة عن زيد بن خالد وقد تبين في الإسناد الذي سقناه أن الزهري لم يسمعه من عروة فكأن ابن إسحاق دلّسه تدليس التسوية لأنه صرّح فيه بسماعه من الزهري فأخرجته من هذا الوجه للفائدة وباقي الطرق التي هنا لم يخرجوه. 135- أَخْبَرَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، حَدَّثَنِي رَجُلٌ، فِي َمسْجِدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: إِذَا مَسَّ أَحَدُكُمْ ذَكَرَهُ، فَلْيَتَوَضَّأْ. 135- وَقَالَ أَيْضًا قَرَأْتُ عَلَى أَبِي قُرَّةَ: ذَكَرَ الْمُثَنَّى بْنُ الصَّبَّاحِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، فَتَذَاكَرُوا عِنْدَهُ مَسَّ الذَّكَرِ، فَقَالَ سَعِيدٌ: إِنَّ بُسْرَةَ بِنْتَ صَفْوَانَ، وَهِيَ إِحْدَى خَالاتِي، قَالَتْ: كُنْتُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَعِنْدَهُ فُلانٌ وَفُلانٌ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، حَتَّى ذَكَرَتْ سِتَّةً أَوْ سَبْعَةً، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: مَنْ َمَسَّ ذَكَرَهُ، فَلْيَتَوَضَّأْ. 136- وَقَالَ الْحَارِثُ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ هَاشِمٍ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ مَرْوَانَ، عَنْ بُسْرَةَ بِنْتِ صَفْوَانَ رضي الله عنها، قالت: سَأَلَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْمَرْأَةِ تَمَسُّ فَرْجَهَا، قَالَ: تَتَوَضَّأُ. 137- وقال مسدّد: حدَّثنا يحيى، عن عبد الرحمن بن حرملة، عن سعيد بن المسيّب قال: من مسّ ذكره فعليه الوضوء. 138- وقَالَ مُسَدَّدٌ: حدَّثنا يحيى، عن سعيد، عن قتادة سألت سعيدًا- يعني ابن المسيب- عن مس الذكر؟ فقال: هو كبعض جسدك. 139- وقال: حدَّثنا يحيى، عن ابن أبي عَروبة، عن قتادة، عن أبي حسان، عن مخارق بن أحمر الكلابي، عن حذيفة رضي الله عنه في مس الذكر فقال: ما أبالي مسست إياه أو أنفي وأذني. قال يحيى: أو أحدهما. 139- حدَّثنا يحيى: عن سفيان، حدثني إياد بن لقيط، عن البراء بن قيس، قال: سئل حذيفة رضي الله عنه، عن مس الذكر فذكر نحوه. 140- َقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا الْجَرَّاحُ بْنُ مَخْلَدٍ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا الْمُفَضَّلُ بْنُ ثَوَابٍ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ، حَدَّثَنِي حُسَيْنُ بْنُ وْدَعَ، عن أبيه، عَنْ سَيْفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْحِمْيَرِيِّ، قَالَ: دَخَلْتُ أَنَا وَرِجَالٌ مَعِي عَلَى عَائِشَةَ، رضي الله عنها، فَسَأَلْنَاهَا عَنِ الرَّجُلِ يَمَسُّ فَرْجَهُ، وعن المرأة تمس فرجها، فَقَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، يَقُولُ: مَا أُبَالِي إِيَّاهُ مَسِسْتُ أَوْ أَنْفِي.
141- إسحاق: أخبرنا يحيى بن آدم، ثنا المسعودي، عن حمّاد، عن إبراهيم، عن عبد الله قال: إذا نام أحدكم مضطجعًا فليتوضأ. فقيل له: كان النبي صلى الله عليه وسلم ينام مضطجعًا فلا يتوضأ. فقال: لستم كرسول الله صلى الله عليه وسلم، ولو كان من رسول الله صلى الله عليه وسلم شيء علمه. 142- وقال الحارث: حدَّثنا محمد بن عمر، ثنا أسامة بن زيد، عن أبيه زيد بن أسلم، عن عمر رضي الله عنه قال: إذا وضع جنبه توضأ. 143- حدَّثنا محمد بن عمر، ثنا ابن أبي سبرة، عن عاصم بن عُبيد الله مولى زيد قال: استفتيت زيد بن ثابت في النوم قاعدًا فلم ير به بأسًا. قلت: أرأيت إن وضعت جنبي؟ قال: توضأ. 144- حدَّثنا محمد بن عمر، ثنا مَخْرَمة بن بُكير، عن أبيه، عن أبي الأسود، عن عروة، عن عائشة رضي الله عنها وعن أبيه، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده رضي الله عنهما من نام على كل حال لا يعقل فعليه الوضوء. 145- حدَّثنا محمد بن عمر، ثنا ابن أبي ذئب، عن عمر بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث، عن الأعرج رأيت أبا هريرة رضي الله عنه ينام قاعدًا حتى اسمع غطيطه، ثم يقوم فيصلي ولا يتوضأ. 146- وقَالَ أَبُو يَعْلَى: حدَّثنا عبد الله بن عامر، ثنا ابن أبي زائدة، عن حجَّاج ذكرت لعطاء- يعني نوم النبي صلى الله عليه وسلم حتى نَفَخ- ثم صلَّى؟ فقال: لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم كغيره. 147- وقال: حدَّثنا عُبَيْد الله، ثنا خالد، ثنا سعيد، عن قتادة، عن أنس رضي الله عنه أو، عن ناس من أصحاب رسول الله. أنهم كانوا يضعون جنُوبَهَم فذكره قال البزار: حدثنا ابن المثنى، ثنا ابن عدي، عن سعيد عن قتادة، عن أنس أن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كانوا يضعون جنوبهم... فذكره. 147- وقال أحمد بن منيع: حدَّثنا عبد الملك التمَّار، ثنا أبو هِلال، عن قتادة، عن أنس رضي الله عنه قال: كُنَّا نجيء مسجد النبي لنصلي فننتظر الصلاة، فمنا من نَعَس، أو نام، فلا يُحْدث وضوءًا. قال هُشَيم: لا يُؤْخَذ بهذا.
148- قَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، سَمِعْتُ لَيْثَ بْنَ أَبِي سُلَيْمٍ يُحَدِّثُ، عَنْ مَوْلًى لِمُوسَى بْنِ طَلْحَةَ، أَوِ ابْنٍ لِمُوسَى بْنِ طَلْحَةَ، عَنْ جَدِّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: أَنَّهُ كَانَ يَتَوَضَّأُ مِنْ أَلْبَانِ الإِبِلِ وَلُحُومِهَا، وَلا يُصَلِّي فِي أَعْطَانِهَا. 148- قَالَ إِسْحَاقُ: ذَكَرَهُ الْمُعْتَمِرُ لِغَيْرِي، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، يَعْنِي عَنْ لَيْثٍ، عَنْ مُوسَى، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ. 148- قُلْتُ: هَكَذَا أَخْرَجَهُ الْحُمَيْدِيُّ، عَنِ الْمُعْتَمِرِ، بِلَفْظِ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: أَتَوَضَّأُ مِنْ لُحُومِ الإِبِلِ، وَلا أُصَلِّي فِي أَعْطَانِهَا. 148- وَرَوَاهُ أَيْضًا عَنِ الْمُعْتَمِرِ، سَمِعْتُ لَيْثًا يُحَدِّثُ، عَنْ مَوْلًى لِمُوسَى بْنِ طَلْحَةَ، أَوْ عَنِ ابْنٍ ِمُوسَى بْنِ طَلْحَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ طَلْحَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: لا يُصَلَّى فِي أَعْطَانِ الإِبِلِ. - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَرْعَرَةَ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ مَوْلًى لِمُوسَى بْنِ طَلْحَةَ، أَوْ عَنِ ابْنٍ لِمُوسَى بْنِ طَلْحَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَتَوَضَّأُ مِنْ أَلْبَانِ الإِبِلِ وَلُحُومِهَا، وَلا يُصَلِّي فِي أَعْطَانِهَا، وَلا يَتَوَضَّأُ مِنْ أَلْبَانِ الْغَنَمِ وَلُحُومِهَا، وَيُصَلِّي فِي مَرَابِضِهَا. 149- وَقَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا مَرْوَانُ هُوَ الْفَزَارِيُّ، عَنْ أَبَانَ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قال: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَشْرَبُ مِنَ اللَّبَنِ، وَلا يَتَوَضَّأُ مِنْهُ، وَيُقْطَرُ عَلَى ثَوْبِهِ وَلا يَغْسِلُهُ. 150- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَذرميّ، أنا عَبِيدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ الضَّبِّيُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عبد اللَّهِ هُوَ أَبُو جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ ذِي الْغُرَّةِ، قَالَ: عَرَضَ أَعْرَابِيٌّ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَسْأَلُهُ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، تُدْرِكُنَا الصَّلاةُ، وَنَحْنُ فِي أَعْطَانِ الإِبِلِ، أَفَنُصَلِّي؟ فَقَالَ: لا، فَقَالَ: أَفَنَتَوَضَّأُ مِنْ لُحُومِهَا؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: فَنُصَلِّي فِي مَرَابِضِ الْغَنَمِ؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: فَنَتَوَضَّأُ مِنْ لُحُومِهَا؟ قَالَ صلى الله عليه وسلم: لا. 151- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ هُوَ ابْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قال: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَأْكُلُ اللَّحْمَ، ثُمَّ يَقُومُ إِلَى الصَّلاةِ، فَمَا يَمَسُّ قَطْرَةَ مَاءٍ. 152- حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ أَبُو أَيُّوبَ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّهُ رَأَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَكَلَ لَبَنًا، ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ. 153- وحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ عَبْدِ الأَعْلَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَأْكُلُ الثَّرِيدَ، وَيَشْرَبُ اللَّبَنَ وَيُصَلِّي، وَلا يَتَوَضَّأُ. 154- قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ زَائِدَةَ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنْ عَائِشَة رضي الله عنها، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَمُرُّ بِالْقِدْرِ فَيَتَنَاولُ مِنْهُ الْعَرْقَ، َفيُصِيبُ مِنْهُ وَلا يَتَوَضَّأُ.
154- قَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، أَنَّ مَيْمُونَةَ، اغْتَسَلَتْ مِنَ الْجَنَابَةِ، فَتَوَضَّأَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِفَضْلِهَا، قَالَ إِسْحَاقُ: وَزَادَ فِيهِ وَكِيعٌ بَعْدَهَا ابْنَ عَبَّاسٍ قُلْتُ: أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ مِنْ رِوَايَةِ شَرِيكٍ، عَنْ سِمَاكٍ، يَذْكُرُ ابْنَ عَبَّاسٍ فِيهِ.
155- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ، عَنْ بُرْدٍ هُوَ ابْنُ سِنَانٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ آيَةُ التَّيَمُّمِ لَمْ أَدْرِ كَيْفَ أَصْنَعُ، فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَسْأَلُهُ، فَلَمْ أَجِدْهُ، فَانْطَلَقْتُ أَطْلُبُهُ فَاسْتَقْبَلْتُهُ، فَلَمَّا رَآنِي عَرَفَ الَّذِي جِئْتُ لَهُ، فَضَرَبَ بِيَدَيْهِ إِلَى الأَرْضِ، فَمَسَحَ وَجْهَهُ. هَذَا مُنْقَطِعٌ. 156- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا كَامِلُ بْنُ طَلْحَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رِجَالا، أَتَوْا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالُوا: إِنَّا َناسٌ نَكُونُ بِالرَّمْلِ فَتُصِيبُنَا، الْجَنَابَةُ وَفِينَا الْحَائِضُ، وَالنُّفَسَاءُ، وَلا نَجْدُ الْمَاءَ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: عَلَيْكُمْ بِالأَرْضِ. فيه ضَعِيفٌ. 157- حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ رَاشِدٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عمر رضي الله عنهما، قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي سَفَرٍ، فَلَمَّا حَضَرَتِ الصَّلاةُ نَزَلَ الْقَوْمُ، فَبَصُرَ بِهِمْ رَاعٍ، فَضَرَبَ بِيَدِهِ الصَّعِيدَ، فَتَيَمَّمَ، ثُمَّ أَذَّنَ. الْحَدِيثَ، فِيهِ ضَعِيفٌ. 158- وَقَالَ الْحَارِثُ حَدَّثَنَا أَشْهَلُ بْنُ حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا عبد الله ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ هُبَيْرَةَ، عَنْ حَنَشٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما، قَالَ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَهْرَاقَ الْمَاءَ، فَتَمَسَّحَ بِالْتُرَابِ، فَقُلْتُ لَهُ: إِنَّمَا الْمَاءُ مِنْكَ قَرِيبٌ، فَقَالَ صلى الله عليه وسلم: وَمَا يُدْرِينِي لَعَلِّي لا أَبْلُغُهُ. ضَعِيفٌ. 159- وقَالَ مُسَدَّدٌ: ثنا هُشيم، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي رضي الله عنه قال: التيمم عند كل صلاة. ضعيف. 160- وقَالَ أَبُو يَعْلَى: حدَّثنا عُبيد الله القواريري، ثنا جرير بن عبد الحميد، عن قابوس- هو ابن أبي ظبيان- عن أبيه، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: أطيب الصعيد حرث الأرض. موقوف حسن.
161- قَالَ أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، عَنْ جابر، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنْ صِلَةَ بْنِ زُفَرَ، عَنْ حُذَيْفَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قُمْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَيْلَةً مِنْ رَمَضَانَ، فَقَامَ يَغْتَسِلُ، وَسَتَرْتُهُ، فَفَضَلَتْ مِنْهُ فَضْلَةٌ فِي الإِنَاءِ، فَقَالَ: إِنْ شِئْتَ فَأَرِقْهُ، وَإِنْ شِئْتَ فَصُبَّ عَلَيْهِ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَذِهِ الْفَضْلَةُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا أَصُبُّ عَلَيْهِ، قَالَ: فَاغْتَسَلْتُ ِبهِ وَسَتَرَنِي صلى الله عليه وسلم، فَقُلْتُ: لا تَسْتُرْنِي فقَالَ صلى الله عليه وسلم: بَلَى، سترتك كَمَا سَتَرْتَنِي. جَابِرٌ هُوَ الْجُعْفِيُّ ضَعِيفٌ. 161- قَالَ الْحَارِثُ: حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ مُحَمَّدِ ْبنِ سُوَيْدٍ الْفِهْرِيِّ، عَنْ حُذَيْفَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَهُ مُطَوَّلا. 162- وقَالَ مُسَدَّدٌ: حدَّثنا يحيى، ثنا ابن جُريج، حدثني عطاء، أخبرني صفوان بن يعلى، عن أبيه بينما عمر رضي الله عنه يغتسل إلى بعير- يعني وهو محرم- وأنا أستر عليه بثوب، إذ قال لي: يا يعلى أصبب على رأسي الماء. قلت: أمير المؤمنين أعلم. قال: والله ما أرى الماء يزيد الشعر إلا شعثًا. قال: بسم الله، وأفاض على رأسه.
163- قَالَ مُسَدَّدٌ: حدَّثنا حَمَّاد بن زيد، عن الزبير بن الخريت، عن عِكْرِمة رضي الله عنه. أنه كان لا يرى بأسا أن يغتسل الرجل من الجنابة ثم يستدفئ بامرأته قبل أن تغتسل، أو تغتسل المرأة قبل الرجل فتستدفئ به. 164- حدَّثنا أبو عوانة، عن الأعمش قال: قال: قال عامر لإبراهيم: ما تقول في الذي يغتسل من الجنابة ثم يستدفئ بامرأته؟ قال: لا أدري. قال: أفلا أنبئك عن صديقك علقمة أنه كان يرى به بأسًا. 165- حدَّثنا هُشيم، عن مغيرة، عن إبراهيم أنه كان لا يرى بأساَ بذلك.
166- قَالَ مُسَدَّدٌ: حدَّثنا عبد الله، عن فُضيل، عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما. أنه كان إذا اغتسل نضح عينيه بالماء، وأدخل إصبعه في سرته. صحيح موقوف، رواه مالك عن نافع وروي مرفوعًا ولا يصح. 167- وقال أبو داود: حدَّثنا ابن أبي ذئب، عن شُعبة قال: كان ابن عباس رضي الله عنهما إذا اغتسل من الجنابة أفرغ بيمينه على يساره سبعًا. 168- وقال مسدَّد: حدَّثنا يحيى، عن مِسْعَر بن كدام حدثني بُكير بن الأخنس حدثني المعرور قال قال عمر رضي الله عنه أما أنا فأحفن على رأسي ثلاث حفنات. 169- وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ مَرْزُوقٍ، عَنْ عَطِيَّةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: سَأَلَهُ رَجُلٌ عَنِ الْغُسْلِ مِنَ الْجَنَابَةِ، فَقَالَ: ثَلاثًا، فَقَالَ الرَّجُلُ: إِنِّي كَثِيرُ الشَّعْرِ، فَقَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَكْثَرَ شَعْرًا مِنْكَ وَأَطْيَبَ. 170- حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ وَفْدَ ثَقِيفٍ، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ أَرْضَنَا أَرْضٌ بَارِدَةٌ، فَمَا يَكْفِينَا مِنْ غُسْلِ الْجَنَابَةِ، قَالَ: أَمَّا أَنَا َأُفِيضُ عَلَى رَأْسِي ثَلاثًا وَقَالَ أَبُو يَعْلَى: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي سَمِينَةَ، حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ بِهِ. صَحِيحٌ. 170- وقَالَ أَبُو يَعْلَى: حدَّثنا ابن أبي سَمِيْنَة، ثنا مُعْتَمِر بن سليمان به. صحيح. 171- حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى إِسْحَاقُ بْنُ مُوسَى الْخَطْمِيُّ الأَنْصَارِيُّ، حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زَيْدِ بْنِ قُنْفُذٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سِيلانَ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَجُلا سَأَلَ النبي صلى الله عليه وسلم عَنِ الرَّجُلِ يَغْتَسِلُ مِنَ الْجَنَابَةِ، فَيُخْطِئُ بَعْضَ جَسَدِهِ الْمَاءُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: يَغْسِلُ ذَلِكَ الْمَكَانَ ثُمَّ يُصَلِّي. 172- وَقَالَ إِسْحَاقُ: أخبرنا المقرئ، ثنا سعيد بن أبي أيوب، ثنا يزيد بن أبي حبيب، عن ناعم مولى أم سلمة: سألت أم سلمة عن غسل الرجل؟ فقالت: ينقي الشعر، ويروي البشر. وسألتها عن غسل المرأة؟ فقالت: تنظف فروتها، ولا تحل رأسها.
173- قَالَ مُسَدَّدٌ: حدَّثنا يحيى، عن سفيان، عن عمارة بن القعقاع، عن أبي زرعة، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: نِعم البيت الحمام يذهب الوسخ، ويذكر النار. صحيح موقوف. 173- وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا عَمَّارُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قال: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: نِعْمُ الْبَيْتُ الْحَمَّامُ يَدْخُلُهُ الرَّجُلُ الْمُسْلِمُ لأَنَّهُ إِذَا دَخَلَهُ سَأَلَ اللَّهَ الْجَنَّةَ، وَاسْتَعَاذَ بِهِ مِنَ النَّارِ، وَبِئْسَ الْبَيْتُ الْعُرْسُ، يَدْخُلُهُ الرَّجُلُ الْمُسْلِمُ لأَنَّهُ إِذَا دَخَلَهُ رَغَّبَهُ فِي الدُّنْيَا، وَأَنْسَاهُ الآخِرَةَ. 174- وَقَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا الْمُقْرِئُ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ، أَخْبَرَنِي أَبُو خَيْرَةَ، عَنْ مُوسَى بْنِ وَرْدَانَ، قَالَ أَبُو خَيْرَةَ لا أَعْلَمُهُ إِلا، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ، فَلا يَدْخُلنَّ الْحَمَّامَ إِلا بِمِئْزَرٍ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ ِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ مِنْ إِنَاثِ أُمَّتِي، فَلا تَدْخُلَنَّ الْحَمَّامَ. 175- وقَالَ مُسَدَّدٌ: حدَّثنا عبد الرحمن بن مهدي، ثنا شُعبة، ثنا عبد الرحمن قال: سألت محمد بن سيرين سألت محمد بن سيرين عن دخول الحمام؟ فقال: كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يكرهه. 176- حدَّثنا هُشيم، عن منصور بن زردان، عن محمد بن سيرين قال: إن ابن عمر رضي الله عنهما كان لا يدخل الحمام، ويقول: هو مما أحدثوا من النعيم. 177- حدَّثنا هُشيم، عن منصور، عن الحسن ومحمد أنهما كانا لا يدخلان الحمام. 178- حدَّثنا عبد الله- هو ابن داود- عن مِسْعَر، عن عطية، عن ابن عمر رضي الله عنهما. أنه كان يدخل الحمام فينوره صاحب الحمام، فإذا بلغ حقوه قال لصاحب الحمام اخرج. 179- قَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُدْخَلَ الْحَمَّامَ إِلا بِإِزَارٍ. 180- حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ زَنْجُوَيْهِ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ الرَّبِيعِ بْنِ طَارِقٍ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ ثَابِتِ بْنِ شُرَحْبِيلَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سويد الْخَطَمِيِّ، عَنْ أبِي أَيُّوبَ الأَنْصَارِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قال: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ، فَلْيُكْرِمْ جَارَهُ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ، فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ ِباللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُتْ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ مِنْ نِسَائِكُمْ فَلا َيدْخُلَنَّ الْحَمَّامَ قَالَ: فَنَمَّيْتُهُ إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ في خِلافَتِهِ، فَكَتَبَ إِلَى أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، أَنْ سَلْ مُحَمَّدَ بْنَ ثَابِتٍ عَنْ حَدِيثِهِ، فَإِنَّهُ رَضِيٌّ، فَسَأَلَهُ، فَكَتَبَ إِلَى عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَمَنَعَ النِّسَاءَ عَنِ الْحَمَّامِ. صَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ وَالْحَاكِمُ.
181- إِسْحَاقُ وَمُسَدَّدٌ قالا أَخْبَرَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي الْمُشْمَعِلِّ، عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: إِذَا أَتَى أَحَدُكُمْ أَهْلُهُ، وَأَرَادَ أَنْ يَعُودَ فَلْيَغْسِلْ فَرْجَهُ. 181- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ هُوَ الْقَوَارِيرِيُّ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ، بِهِ.
182- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي غَنِيَّةَ، عَنْ أَبِي الْخَطَّابِ، عَنْ مَحْدُوجٍ الْهُذَلِيِّ، عَنْ جَسْرَةَ، حَدَّثَتْنِي أُمُّ سَلَمَةَ رضي الله عنها، قَالَتْ: خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى للَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى صَرْحَةِ الْمَسْجِدِ، فَنَادَى بِأَعْلَى صَوْتِهِ: أَلا إِنَّ هَذَا الْمَسْجِدَ لا يَحِلُّ لِجُنُبٍ، وَلا حَائِضٍ، إِلا النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَأَزْوَاجِهِ، وَعَلِيٍّ، وَفَاطِمَةَ رضي الله عنهم، أَلا هَلْ بَيَّنْتُ لَكُمُ الأَسْمَاءَ أَنْ تَضِلُّوا؟ أَخْرَجَهُ ابْنُ مَاجَهْ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ، دُونَ قَوْلِهِ: إِلا النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِلَى آخِرِهِ.
183- قَالَ مُسَدَّدٌ: حدَّثنا يحيى، ثنا مِسْعَر، حدثني بُكير بن الأخنس، عن مصعب بن سعد. كان سعد رضي الله عنه يجنب، ثم يتوضأ، ويخرج.
184- قَالَ مُسَدَّدٌ: حدَّثنا يحيى، عن شُعبة، عن منصور، عن مجاهد، عن مصعب بن سعد، عن سعد رضي الله عنه أنه كان يحك المني من ثوبه. 185- حدَّثنا يحيى، عن شُعبة حدثني شيخ أنه سمع ابن عمر رضي الله عنهما أنه سمع ابن عمر رضي الله عنهما يقول في الرجل احتلم في ثوب ثم خفي عليه؟ قال: اغسل الثوب كله.
186- قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ مَعْمَرِ بْنِ أَبِي حَبِيبَةَ مَوْلَى ابنة صَفْوَانَ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ، عَنْ أَبِيهِ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ، قال: أَنَّ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَفْتَى عَلَى رِفَاعَةَ، فَقَالَ: أَوَ كُنْتُمْ تَفْعَلُونَ ذَلِكَ، إِذَا أَصَابَ أَحَدُكُمُ الْمَرْأَةَ ثُمَّ أَكْسَلَ لَمْ يَغْتَسِلْ؟ قَالَ: قَدْ كُنَّا نَفْعَلُ ذَلِكَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَلَمْ يَأْتِنَا فِيهِ مِنَ اللَّهِ تعالى تَحْرِيمٌ، وَلَمْ يَكُنْ فيه من رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهْيٌ. 186- وقال أحمد بن منيع: حدثنا يحيى بن سعيد ثنا ليث بن سعد، عن يزيد بن أبي حبيب، عن مَعْمَر بن أبي حيية، عن عبيد بن رفاعة، عن زيد بن ثابت رضي الله عنه أنه كان يقص فيقول في قصصه: أن الرجل إذا خالط المرأة فلم ينزل فلا غسل عليه، فقام رجل من عند زيد، فأتى عمر رضي الله عنه، فأخبره فقال عمر رضي الله عنه للرجل: اذهب إليه، فأتني به، لتكون عليه شهيدًا. فلما جاءه قال له عمر رضي الله عنه: يا عدو الله، أنت الذي تضل الناس بغير علم. فقال زيد رضي الله عنه: والله يا أمير المؤمنين ما ابتدعته من قبل نفسي، وإنما أخبرني به أعمامي. قال: وأي عمومتك؟ قال: أُبي وأبو أيوب، ورفاعة يومئذٍ عند عمر رضي الله عنهم، فقال رفاعة رضي الله عنه: يا أمير المؤمنين، قد كنا نفعله على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال: ورسول الله يعلم؟ قال: لا علم لي. فقال له علي رضي الله عنه: يا أمير المؤمنين إن هذا الأمر لا يصلح. وقال له معاذ رضي الله عنه: يا أمير المؤمنين إن هذا الأمر لا يصلح. رواه الإمام أحمد قال: حدَّثنا يحيى بن آدم، ثنا زهير وابن إدريس قالا، ثنا محمد بن إسحاق، عن يزيد بن أبي حبيب، عن معمر بن أبي حيية، عن عبيد بن رفاعة بن رافع، عن أبيه- قال زهير في حديثه: رفاعة بن رافع، وكان عقبيًا بدريًا- قال: كنت عند عمر رضي الله عنه، فقيل له: إن زيد بن ثابت رضي الله عنه يفتي الناس في المسجد- قال زهير في حديثه: الناس برأيه- في الذي يجامع ولا ينزل. فقال: أَعْجِل به، فأتى به، فقال: يا عدو نفسه، أوقد بلغت أن تفتي الناس في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم برأيك؟ ! قال: ما فعلت ذلك، حدثتني عمومتي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال: أي عمومتك؟ قال: أُبي بن كعب- قال زهير: وأبو أيوب، ورفاعة بن رافع. فالتفت عمر رضي الله عنه إلي فقال: ما يقول هذا الفتى؟ فقلت: كنا نفعله على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال: فسألتم عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: كنا نفعله على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال: فجمع الناس فاتفق على أن الماء لا يكون إلا من الماء، إلا رجلين: علي بن أبي طالب، ومعاذ ابن جبل رضي الله عنهما. قالا: إذا جاوز الختان الختان وجب الغسل. قال: فقال علي رضي الله عنه: يا أمير المؤمنين إنَ أعلم الناس بهذا أزواج النبي صلى الله عليه وسلم، فأرسَلَ إلى حفصة رضي الله عنها. فقالت: لا علم لي. فأرسل إلى عائشة رضي الله عنها، فقالت: إذا جاوز الختان الختان وجب الغسل. فتحطم عمر رضي الله عنه، ثم قال: لا يبلغني أن أحدًا فعله، ولم يغتسل إلا أنهكته عقوبة. - وقال عبد الله بن أحمد: حدثني عبد الله بن أبي شيبة، ثنا عبد الأعلى، فذكره مطولاً. ومعمر وثقه ابن معين، وأصله في الصحيح بغير هذا السياق، وروى بعضهم حديث عائشة رضي الله عنها مجردًا.
187- مسدّد: حدَّثنا يحيى، ثنا شُعبة، حدثني منصور، عن هلال بن يساف، عن خرشة بن حبيب، عن علي رضي الله عنه إن رجلاً قال له: الرجل يأتي امرأته ولا ينزل؟ قال: لو هزّها حتى يهتز قرناها ليس عليه غسل. 188- وعن سفيان حدثني سليمان، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله. 188- وعن سفيان، عن منصور، عن إبراهيم، عن عبد الله رضي الله عنه. لو بلغت ذلك منها، لاغتسلت. 188- حدَّثنا عبد الله بن داود، عن الأعمش، عن إبراهيم أراه، عن علقمة شك الأعمش فيه. 189- حدَّثنا يحيى، عن سفيان، وشُعبة، عن الأعمش، عن إبراهيم التَّيْمي، عن أبيه قال سمعت عبد الله رضي الله عنه الماء من الماء، ولا بأس بالدرهم بالدرهمين. 190- حدَّثنا يحيى، عن ابن جُريج، عن عطاء قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول: الماء من الماء. صحيح موقوف. 191- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَبَانَ، حَدَّثَنَا طَلْحَةُ بْنُ سِنَانٍ، عَنْ أَبِي سَعْدٍ، عَنْ ِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: أَرْسَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ، فَأَبْطَأَ عَلَيْهِ، فَقَالَ: مَا حَبَسَكَ؟ قَالَ: كُنْتُ حِينَ أَتَانِي رَسُولُكَ عَلَى الْمَرْأَةِ، فَقُمْتُ َفاغْتَسَلْتُ، فَقَالَ: وَمَا عَلَيْكَ أَلا تَغْتَسِلَ مَا لَمْ تُنْزِلْ، قَالَ: فَكَانَ الأَنْصَارُ يَفْعَلُونَ ذَلِكَ. أَبُو سَعْدٍ هُوَ سَعِيدُ بْنُ الْمَرْزُبَانِ، الْبَقَّالُ، ضَعِيفٌ. 192- حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: انْطَلَقَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي طَلَبِ رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ فَدَعَاهُ، فَخَرَجَ الأَنْصَارِيُّ، وَرَأْسُهُ يَقْطُرُ مَاءً، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ َسَلَّمَ: مَا أَرَاثَكَ؟ قَالَ: دَعَوْتَنِي وَأَنَا مَعَ أَهْلِي، فَخِفْتُ أَنْ أَحْتَبِسَ عَلَيْكَ، فَعَجِلْتُ، فَقُمْتُ، فَصَبَبْتُ عَلَيَّ الْمَاءَ، ثُمَّ خَرَجْتُ، فَقَالَ صلى الله عليه وسلم: هَلْ كُنْتَ أَنْزَلْتَ؟ قَالَ: لا، قَالَ صلى الله عليه وسلم: فَإِذَا فَعَلْتَ ذَلِكَ فَلا تَغْتَسِلْ، اغْسِلْ مَا مَسَّ الْمَرْأَةَ مِنْكَ، وَتَوَضَّأَ وُضُوءَكَ لِلصَّلاةِ، فَإِنَّ الْمَاءَ مِنَ الْمَاءِ.
193- وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ الْعَبْدِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُؤَمَّلِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عن أبيه، عَنْ جَدِّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: جَاءَتِ امْرَأَةٌ يُقَالَ لَهَا بُسْرَةُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَتْ: يا رسول الله، إِحْدَانَا تَرَى أَنَّهَا مَعَ زَوْجِهَا فِي الْمَنَامِ، فَقَالَ: إِذَا وَجَدْتِ بَلَلا فَاغْتَسِلِي يَا بُسْرَةُ، قَالَ: فَقَالَتْ لَهَا عَائِشَةُ: فَضَحْتِ النِّسَاءَ قَالَ صلى الله عليه وسلم: دَعِيهَا تَسْأَلُ عَمَّا بَدَا لَهَا، تَرِبَ جَبِينُكِ، أَوْ تَرِبَتْ َيمِينُكِ. 194- وَقَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنِ مُوسَى، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، حَدَّثَتْنِي أُمُّ سُلَيْمٍ، أُمُّ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنهما، قَالَتْ: أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِحْدَانَا تَرَى فِي مَنَامِهَا مَا يَرَى الرَّجُلُ؟ فَقَالَ صلى الله عليه وسلم: هَلْ تَجِدُ شَهْوَةً؟ قَالَتْ: َلعَلَّهُ، قَالَ صلى الله عليه وسلم: فَهَلْ تَجِدُ مَاءً؟ قَالَتْ: لَعَلَّهُ، قَالَ صلى الله عليه وسلم: فَلْتَغْتَسِلْ. هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ لَكِنْ لَهُ عِلَّةٌ. 194- قَالَ إِسْحَاقُ: أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، َوعَطَاءٍ، وَمُجَاهِدٍ، قالوا: أَنَّ أُمَّ سُلَيْمٍ رضي الله عنها، سَأَلَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَذَكَرَهُ مُرْسَلا، وَقَالَ: بَلَلا بَدَلَ مَاءً وَقَالَ فِي آخِرِهِ: إِذَا رَأَتْ ذَلِكَ، فَلْتَغْتَسِلْ، فَلَقِيَهَا نِسْوَةٌ، فَقُلْنَ لَهَا: َفضَحْتِينَا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَتْ: كُنْتُ لا أَنْتَهِي حَتَّى أَعْلَمَ أَفِي حَلالٍ أَنَا أَمْ فِي حَرَامٍ، قُلْتُ: وَأَصْلُ هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ النَّسَائِيِّ مِنْ رِوَايَةِ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ عَنْ أُمِّ سُلَيْمٍ رضي الله عنهما. وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ، عَنْ سَعِيدٍ، لَكِنَّ ظَاهِرَ سِيَاقِهِ أَنَّهُ مِنْ مُسْنَدِ أَنَسٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، وَأَصْلُ الْقِصَّةِ فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ طَرِيقِ زَيْنَبَ بِنْتِ أُمِّ سَلَمَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ: جَاءَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ رضي الله عنها. 195- وَقَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بكر، أنا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي ابْنُ خُثَيْمٍ، أَنَّ سُلَيْمَانَ بْنَ عَتِيقٍ، أَخْبَرَهُ، أَنَّ امْرَأَةً جَاءَتْ إِلَى أُمِّ سُلَيْمٍ، فَقَالَتْ: إِنِّي رَأَيْتُ فِيَ الْمَنَامِ أَنْ كَأَنَّ فُلانًا َينْكِحُنِي، فَذَكَرَتْ أُمُّ سَلَمَةَ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: إِذَا رَأَتِ الرَّطْبَ، فَلْتَغْتَسِلْ.
196- قال مسدّد: حدَّثنا عبد الله بن داود، ثنا الأعمش، عن مجاهد، عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال: الغسل من خمس: الحجامة، والحّمام، والجنابة، والموتى، والجمعة. قال: فذكر ذلك لإبراهيم، وقال: ما كانوا يعدّون غسلاً واجبًا إلا الجنابة، وكانوا يستحبون غسل الجمعة. 197- حدَّثنا يحيى: حدَّثنا هشام بن عروة، حدثني أبي، عن عائشة رضي الله عنها إذا كان أحدكم جنبًا فلا يرقد فإنه لا يدري لعل نفسه تصاب في منامه.
198- قال أحمد بن منيع: حدَّثنا عباد بن العوام، ثنا سفيان بن حسين، عن يعلى بن مسلم، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال الله تبارك وتعالى لآدم: يا آدم ما حملك على أن أكلت من الشجرة التي نهيتك عنها. قال: فاعتل آدم، فقال: يا رب زينته لي حواء، قال: فإني عاقبتها بأن لا تحملها إلا كرهًا، ولا تضعها إلا كرهًا، ودميتها في كل شهر مرتين. قال: فرنّت حواء عند ذلك، فقيل لها: عليك الرنّة وعلى بناتك. هذا موقوف صحيح الإسناد.
199- قَالَ إِسْحَاقُ: أَخْبَرَنَا الْمُلائِيُّ، حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ رُسْتُمَ، عَنْ أَبِي يَزِيدَ الْمَدَنِيِّ، قَالَ: قَالَتْ أُمُّ َأيْمَنَ: قَالَ: نَاوِلِينِي الْخُمْرَةَ قِيلَ: مَنْ؟ قَالَ: النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَتْ: إِنِّي حَائِضٌ، فَقَالَ: إِنَّ حَيْضَتَكِ لَيْسَتْ فِي يَدِكِ.
200- قال مسدّد: حدَّثنا إسماعيل، أنا عبد الرحمن بن إسحاق، عن عبد الله بن أبي بكر، عن عمرة بنت عبد الرحمن قالت: كانت عائشة رضي الله عنها تنهى النساء أن ينظرن إلى أنفسهن ليلاً في المحيض، وتقول: قد تكون الصفرة والكدرة. 201- َقَالَ إِسْحَاقُ: أخبرنا ابن عُلية، ثنا محمد بن إسحاق حدثتني فاطمة بنت المنذر قالت: كانت تحدثنا أسماء بنت أبيها فكانت إحدانا تغتسل من الحيضة بعد الطهر، ثم... الحيضة سلسها إلى الصفرة والكدرة، فتأمرنا أن نعتزل الصلاة، حتى لا نرى إلا البياض خالصًا. 202- َقَالَ إِسْحَاقُ: أخبرنا الملائي- هو أبو نعيم- ثنا مِسْعَر، عن أبي بكر بن عمارة، عن امرأة من قريش، عن أم سلمة رضي الله عنها قالت: كانت إحدانا تغتسل، فتبقى صفرتها.
203- قَالَ أَبُو يَعْلَى: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عُمَرَ بْنِ شَقِيقٍ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: سَأَلَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ قَيْسٍ رضي الله عنها رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ َسَلَّمَ عَنِ الْمُسْتَحَاضَةِ، فَقَالَ: عُدِّي أَيَّامَ أَقْرَائِكِ، وَأَمَرَهَا أَنْ تَحْتَشِيَ وَتُصَلِّيَ، وَتَغْتَسِلَ لِكُلِّ طُهْرٍ. 204- وحدَّثنا أبو همّام، ثنا عبد الأعلى، ثنا الجلد بن أيوب، عن معاوية بن قرّة، عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: لتنظر خمسًا سبعًا ثمانيًا تسعًا عشرًا، فإذا مضت العشر فهي مستحاضة. 205- وَقَالَ إِسْحَاقُ: أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ شِهَابٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ َعلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ أُمَّ حَبِيبَةَ أَنْ تَغْتَسِلَ عِنْدَ كُلِّ صَلاةٍ، وَكَانَتِ اسْتُحِيضَتْ قُلْتُ: لَيْثٌ ضَعِيفٌ، وَأُمُّ حَبِيبَةَ هِيَ: بِنْتُ جَحْشٍ، وَالْحَدِيثُ عَنْهَا أَصْلُهُ فِي السُّنَنِ مَوْصُولٌ.
206- قَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ: حَدَّثَنَا الْمُقْرِئُ، عَنِ الأَفْرِيقِيِّ، حَدَّثَنَا عُمَارَةُ بْنُ غُرَابٍ، قال: أَنَّ عَمَّةً لَهُ حَدَّثَتْهُ، أَنَّهَا سَأَلَتْ عَائِشَةَ، فَقَالَتْ: إِنَّ إِحْدَانَا تَحِيضُ وَلَيْسَ لَهَا وَلِزَوْجِهَا إِلا فِرَاشٌ وَاحِدٌ َلِحَافٌ وَاحِدٌ، فَكَيْفَ تَصْنَعُ؟ قَالَتْ: تَشُدُّ عَلَيْهَا إِزَارَهَا، ثُمَّ تَنَامُ مَعَهُ، وَلَهُ مَا فَوْقَ ذَلِكَ. ضَعِيفٌ. 207- وقال مسدّد: حدَّثنا يحيى، عن عمر بن ذرّ، حدثني حنظلة بن سبرة بن المسيب بن نجبة، عن عمته جمانة وكانت تحت حذيفة- قالت: إن حذيفة رضي الله عنه كان ينصرف من صلاة الغداة في رمضان فيدخل معها في لحافه ويوليها ظهره، ولا يقبل بوجهه عليها، تعني: وهي حائض. موقوف حسن. 208- وَقَالَ إِسْحَاقُ: أَخْبَرَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ َزيْدِ بْنِ الْخَطَّابِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّهُ كَانَتْ لَهُ امْرَأَةٌ تَكْرَهُ الرِّجَالَ، فَكَانَ كُلَّمَا أَرَادَهَا اعْتَلَّتْ عَلَيْهِ بِالْحَيْضَةِ، فَظَنَّ أَنَّهَا كَاذِبَةٌ، فَأَتَاهَا فَوَجَدَهَا صَادِقَةً، فَأَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَأَمَرَهُ أَنْ يَتَصَدَّقَ بِخُمْسِ دِينَارٍ. حَدِيثٌ حَسَنٌ. 208- وَأَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، مِنْ وَلَدِ زَيْدِ بْنِ الْخَطَّابِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: إِنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كَانَتْ لَهُ امْرَأَةٌ فَذَكَرَ مِثْلَهُ. 208- وَقَالَ الْحَارِثُ: حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، فَذَكَرَهُ، لَكِنْ بِلَفْظِ: إِنَّ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَتَى جَارِيَةً له، فَقَالَتْ: إِنِّي حَائِضٌ، فَوَقَعَ بها، فَوَجَدَهَا حَائِضًا، فَأَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ، فَقَالَ: يَغْفِرُ اللَّهُ لَكَ يَا أَبَا حَفْصَ، تَصَدَّقْ بِنِصْفِ دِينَار.
|
